Impacto

Shabbat Shalom, amados.

Hoy estamos en la porción de Chayei Sarah — la vida de Sarah. Comienza así:

Y la vida de Sarah fue de ciento veintisiete años — años de la vida de Sarah; y Sarah murió.

Genesis 23:1–2

La vida de Sarah comienza con la muerte de Sarah.

Al leer esta porción, no se nos relatan los eventos de su vida. La Torah no le hace un elogio fúnebre. Pero Chayei Sarah nos enseña algo muy importante: el efecto que su vida dejó en el mundo.

El fruto de una vida

Lo primero que vemos es que, al comprar el lugar de su sepultura, Abraham finalmente posee una porción de la tierra prometida. Habían sido extranjeros durante sesenta y dos años. Y durante miles de años después, el lugar de su reposo ha sido un ancla para su descendencia.

Luego la Torah dice: "Y Abraham era viejo." No simplemente anciano. No solo cansado por los años. Abraham está llegando a ser un anciano. Hasta ahora ha sido el constructor activo — viajando, enseñando, reuniendo almas, abriendo un camino de pacto en el mundo. Pero con Sarah ya ausente, vuelve su atención a la siguiente generación. El pacto debe continuar. Isaac debe ser preparado para cargar la vida que Abraham y Sarah construyeron juntos.

Envía a su siervo con instrucciones claras: no de las hijas de Canaan, sino de su propia tierra y familia.

El siervo encuentra a Rebecca. La Torah es deliberada acerca de su pureza — repitiéndola no por redundancia, sino por énfasis, contrastándola con otras. Ella no estaba aislada. Sus interacciones con el siervo muestran que era activa, generosa y rápida para actuar. Mantuvo esa pureza por elección, por carácter.

Me gusta pensar — y esto es mi propia conjetura, no está en el texto — que Rebecca creció oyendo historias sobre su tía abuela Sarah. Tal vez incluso llegó a conocerla. Y esa influencia positiva formó a la mujer en la que Rebecca se convirtió: una vida de pureza, santidad y bondad.

Hay una idea hermosa de que Proverbs 31, la mujer de valor, fue escrito por Abraham acerca de Sarah. Si ese es el caso, sin duda el siervo estaba buscando una esposa de Proverbs 31 para Isaac. En cualquier caso, estaba buscando a alguien como Sarah.

Isaac llevó a Rebecca a la tienda de Sarah su madre, y tomó a Rebecca por esposa. Ella fue su mujer, y él la amó. Así Isaac fue consolado después de la pérdida de su madre.

Genesis 24:67

Cuando Isaac la lleva a la tienda de su madre, Rebecca puede entrar en el papel de matriarca porque ese espacio ya había sido cultivado. La obra hecha por Abraham y Sarah permite que Isaac y Rebecca entren en el llamado de la familia y continúen la misión.

La tienda de Sarah no significa solo su tienda física. Es el espacio que Sarah creó — para la familia, para el amor, para la hospitalidad, para una vida centrada en la relación con HaShem y en vivir dentro del pacto. Isaac pone a Rebecca en un espacio que ya tiene forma y propósito. Rebecca florece en él, aportando sus fortalezas únicas y edificando la familia sobre la vida de Sarah.

Es el resultado de toda una vida de obra, pruebas y relación con HaShem.

Si esto es verdad para Sarah nuestra madre, ¿también es verdad para nosotros? Me inclino a pensar que sí. Entonces mi vida no es mi autobiografía, los eventos que me ocurrieron. Mi vida es mi impacto. Es lo que sucede en el mundo después de que yo me haya ido, por causa de mí.

Mis hijos, y la luz y bendición que traen al mundo. Una vida tocada. El conocimiento de HaShem compartido. Eso tiene impacto. Este efecto de ondas es lo que Chayei Sarah nos enseña. La vida de Sarah no fue medida por los momentos que vivió, sino por el efecto que esos momentos tuvieron en el mundo.

El peligro del escapismo

Muchas veces la gente no ve esto. Se emociona tanto por el mundo venidero que se pierde este mundo. O se cansa tanto de este mundo y de sus pruebas que comienza a enfocarse solo en lo que viene después. Ambas cosas pueden ser formas de escapismo.

Aprendí esto de la manera difícil. Le doy cierta atención porque he hablado con otros que crecieron en circunstancias parecidas y sintieron las mismas cosas. Algunos, lamentablemente, no lo manejaron tan bien y rechazaron a HaShem por completo. Como padre, también trato de estar muy consciente de cómo lo que enseño impacta a mis hijos.

Crecí con la idea de que Mashiach vendría pronto. Era de lo único que todos hablaban. Por eso teníamos que prepararnos para la dificultad y destrucción que vendrían. Y2K. 2012. Varias fechas del rapto. Este pasado Rosh Hashanah fue una de esas fechas.

Salí de eso sintiendo: Mashiach llegará cualquier día. No te preocupes demasiado por este mundo. No te preocupes demasiado por la escuela, un trabajo, una carrera, un futuro. Mashiach cualquier día… será mejor.

Esa mentalidad me dejó estancado. En realidad no perseguí a HaShem. No perseguí la escuela ni una carrera. Ni una esposa. ¿Para qué tener hijos si viene destrucción? Jugaba videojuegos, veía películas y esperaba que el mundo terminara.

No terminó. Por cierto, todavía no ha terminado.

Con el tiempo, familia y amigos se acercaron y empezaron a empujarme. Dijeron que era hora de hacer algo. Después de un tiempo, escuché. Empecé a enfocarme en la vida — una carrera, una esposa, un futuro. Pero me fui demasiado lejos hacia el otro lado.

Si la venida de Mashiach significaba que yo no tenía futuro, entonces en algún lugar dentro de mí en realidad no quería que viniera todavía. Si edificar el reino de HaShem significaba que mi vida sería cortada, entonces Su reino podía esperar.

Eso es feo decirlo en voz alta. Pero es honesto. Y creo que mucha gente está atrapada ahí.

Pero la vida de Sarah nos enseña lo contrario. James lo dice mejor:

La fe sin obras está muerta.

James 2:26

Vida sin acción es muerte. Vida sin impacto no es diferente de estar muerto. En el testimonio que acabo de compartir, espiritualmente yo estaba prácticamente muerto.

Llamo hoy por testigos contra vosotros al cielo y a la tierra, que he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tus hijos.

Deuteronomy 30:19

Las obras son relación

Hemos tenido algunas buenas enseñanzas sobre las "obras" en estas últimas semanas. Pero para muchos de nosotros es difícil superar la enseñanza negativa que recibimos de la teología de la iglesia. Nos enseñaron que las "obras" son legalismo. Entonces, ¿qué es legalismo?

La respuesta simple: legalismo es la Dama Justicia con sus balanzas — Justitia, como la llamaban los romanos. En un lado, mérito. En el otro, culpa. Si el lado de la culpa pesa más, pierdes. Si el lado del mérito pesa más, ganas. Para inclinar la balanza haces "obras" o tienes un sacrificio que cubre la deuda.

Pero esta es una idea helenística, grecorromana. Esto no es lo que enseña la Torah. HaShem no es transaccional. HaShem es relacional. La obediencia no es mérito. Es conexión.

Cuando hablamos de obras desde una perspectiva de Torah, estamos hablando de acciones que construyen relación. Acciones que tienen impacto. Eso es Chayei Sarah — la vida de Sarah está llena de obras que construyeron relaciones. Relaciones de las que dependemos hasta el día de hoy. Por eso Israel es una nación de pacto. Por eso ella es nuestra madre.

Cuando HaShem está en relación con alguien, le da obras:

Las obras. Son. Relación.

En cada momento tenemos la opción de escoger a HaShem. Al hacer activamente las cosas que Él mandó — por relación, no por mérito — estamos construyendo algo. Esa relación es un impacto. Nos sobrevive. Se convierte en la tienda a la que entra la siguiente generación.

Por eso la Torah nos dice que hablemos de estas cosas cuando nos sentamos en nuestra casa, cuando andamos por el camino, cuando nos acostamos y cuando nos levantamos. No simplemente para hablar del pacto — sino para construir una vida donde nuestros hijos aprendan el pacto por medio de nuestras acciones.

Eshet Chayil

Quiero concluir con Proverbs 31 — tomando un momento para considerar el ejemplo que Sarah nuestra madre estableció, y el estándar establecido para Israel como la novia del Creador del universo.

¿Quién hallará una mujer virtuosa? Porque su valor sobrepasa largamente al de las piedras preciosas. El corazón de su esposo confía en ella, y no carecerá de ganancias. Ella le hace bien y no mal todos los días de su vida. Busca lana y lino, y trabaja con gusto con sus manos. Es como las naves de mercader; trae su alimento de lejos. Se levanta aun de noche, y da comida a su casa, y porción a sus criadas. Considera un campo, y lo compra; con el fruto de sus manos planta una viña. Ciñe sus lomos con fuerza, y fortalece sus brazos… Extiende su mano al pobre; sí, alarga sus manos al necesitado… Fuerza y honor son su vestidura; y se alegrará en el tiempo por venir. Abre su boca con sabiduría; y en su lengua está la Torah de bondad. Vigila bien los caminos de su casa, y no come el pan de la ociosidad. Sus hijos se levantan y la llaman bendita; también su esposo, y la alaba. Muchas hijas han hecho virtuosamente, pero tú las superas a todas. Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: pero la mujer que teme a Adonai, esa será alabada. Dadle del fruto de sus manos; y que sus propias obras la alaben en las puertas.

Proverbs 31:10–31

Que sus propias obras la alaben en las puertas.

Así que construye el tipo de vida en la que otra persona pueda entrar. Construye una tienda de fe, amor, hospitalidad, obediencia y pacto. Que tus obras se conviertan en refugio. Que tus hijos hereden más que recuerdos. Que hereden un camino.

La vida de Sarah no terminó cuando Sarah murió. Su vida siguió avanzando — a través de Isaac, a través de Rebecca, a través del pacto, a través de Israel.

Eso es impacto.

Que tu vida haga lo mismo.