Shabbat Shalom, amados.
Israel ama la idolatría. Las doce tribus. Toda la nación. Parece que nunca se sacian de ella.
Esa es, sin duda, una de las conclusiones de la porción de Torah y la haftarah de esta semana — el becerro de oro y Elijah enfrentándose a los profetas de Baal.
Lo que me sorprende es lo ineficaces que fueron los milagros enormes, capaces de romper la realidad. Mira lo que Israel había presenciado antes de construir el becerro:
Después de todo eso, construyen el becerro de oro.
Cuarenta años después, sus hijos — después de haber sido sostenidos por la mano de HaShem, con maná, agua de la roca, las nubes de gloria — son seducidos por Moab y comienzan a adorar a Baal Peor.
En la haftarah, Elijah confronta al King Ahab y a los 450 profetas de Baal. Tienen una prueba. Los falsos profetas fallan. Elijah se burla de ellos. HaShem envía fuego y consume el sacrificio. El pueblo queda asombrado y proclama: Adonai hu ha-Elohim — Adonai, Él es el Poder, Él es HaShem.
Pero si seguimos leyendo, nada cambia. El pueblo continúa con su idolatría. Excepto por un pequeño remanente.
Los milagros enormes, que rompen la realidad, no terminan con la idolatría. A Israel le gustan sus ídolos simples, con formas físicas fáciles de comprender.
Antes de mirar el estándar, Exodus 32 deja clara la enfermedad. Aaron forma el becerro y luego declara: "Mañana será fiesta para Adonai." Eso es lo que hace tan peligroso al becerro de oro. No necesariamente estaban diciendo: "ahora odiamos a Adonai." Estaban mezclando. Pegaron Su nombre a una imagen que Él no mandó. Eso es adoración mezclada — y es mucho más sutil y mucho más común que el rechazo directo.
El estándar — Exodus 20
Yo soy Adonai tu E-lohim, que te saqué de la tierra de Egypt, de la casa de esclavitud. No tendrás otros dioses delante de Mí.
Exodus 20:2–3
El hebreo literal: No habrá para ti otros poderes sobre Mi rostro. No tienes permiso de tener ninguna otra deidad en Mi presencia.
No harás para ti imagen tallada, ni semejanza alguna de lo que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les servirás — porque Yo, Adonai tu E-lohim, soy un HaShem celoso…
Exodus 20:4–5
"Servirles" en hebreo significa: trabajar para su beneficio. Dos prohibiciones en un solo versículo — no los adores, y no trabajes a favor de sus intereses.
Lo que realmente significa E-lohim
Traduje E-lohim como "poderes." Déjame explicar eso, porque es crucial para entender la idolatría.
El es la palabra hebrea para poder. El sufijo im — como la letra S en español — indica pluralidad. Para decir hijo en hebreo: ben. Para decir hijos: benim. E-lohim puede leerse literalmente como "la pluralidad de poderes."
En el principio E-lohim creó los cielos y la tierra.
Genesis 1:1
Esto abre una puerta. "En el principio dioses crearon…" "En el principio la pluralidad de poderes creó…" "En el principio un panteón de deidades creó…" Hay falsos maestros hoy enseñando exactamente eso.
Pero la lectura correcta usa lo que llamo el "plural singular" — un plural que proviene de una fuente singular. Cuando usamos esto en el contexto de E-lohim, el Creador, significa: la Fuente de todos los Poderes.
En el principio la Fuente de todos los Poderes creó los cielos y la tierra.
Reconocemos que todo lo creado proviene de esta única Fuente. Cuando vemos un poder — el sol, la luna, los océanos, la naturaleza, la vida y la muerte, incluso ángeles buenos y malos — reconocemos que viene de E-lohim. Las sociedades paganas también reconocían poderes. Pero no reconocieron que todos esos poderes tienen una sola fuente. Cuando veían un poder, lo deificaban y adoraban el poder en lugar de la Fuente.
La mayoría de los panteones paganos incluyen una deidad solar — babilónica, egipcia, griega, romana, celta, nórdica, incluso sociedades nativas americanas. Reconocieron el papel del sol en sostener la vida. No reconocieron al Creador que hizo el sol. Esa es la raíz de la idolatría: adorar el poder, no la Fuente.
Una pregunta natural: ¿por qué dejar espacio para la confusión? ¿Por qué no escribir "En el principio YHVH creó los cielos y la tierra?" Esa es una buena pregunta. Y la respuesta se conecta con el nombre E-lohim mismo, que también se usa en el Tanakh para referirse a dioses paganos, a hombres poderosos, a jueces y a ángeles.
Yo dije: "Vosotros sois dioses (E-lohim), y todos vosotros sois hijos del Altísimo."
Psalm 82:6
Los jueces son llamados E-lohim. Eso no es un accidente. Cuando te colocas a ti mismo en el asiento de juez, te estás posicionando como HaShem sobre alguien. Esa autoridad es designada — nunca se declara a sí misma. El nombre E-lohim está conectado con el atributo de justicia. El orden natural — las leyes que mantienen el nivel del mar, que impiden que los océanos se derramen, que mantienen el sol moviéndose por el cielo — todo eso proviene de esta Fuente.
Lo simple frente a lo oscuro
Genesis 1:26 causa dificultad para algunos:
Y E-lohim dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.
Genesis 1:26
"Y la pluralidad de poderes dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen." ¿Podría leerse así? Sí, y hay quienes lo hacen. Pero mira el versículo 27:
E-lohim creó al hombre a Su imagen — a imagen de E-lohim lo creó; varón y hembra los creó.
Genesis 1:27
Tres veces en un solo versículo: singular. Un Creador actuó solo. El significado simple del versículo 26 es que un Creador habla usando el "nosotros" real. Ese significado simple encaja perfectamente con el resto de la Torah.
Lo simple
Un Creador habla usando el "nosotros" real. Consistente con Exodus 20:2–3: "Yo soy Adonai tu E-lohim… no tendrás otros dioses delante de Mí." Una voz. Un mandato. Una Fuente.
Lo oscuro
Si HaShem en realidad está hablando con algo más, no sabemos con qué. El texto no nos lo dice. Esa ambigüedad deja espacio para la eiségesis — leer dentro del texto lo que queremos ver.
No hay nada malo en estudiar cosas oscuras. Pero debemos mirarlas en contexto y probarlas contra los significados simples. Las teologías paganas dependen de lo oscuro para reinterpretar o redefinir lo simple. Cuando torcemos el texto para hacer que HaShem se conforme a nuestra imagen, eso es idolatría. La eiségesis no es solo mala hermenéutica. Es una forma de fabricar ídolos.
Una palabra sobre la tensión en la sala
Ya hay algo de tensión en la sala. Parte de eso viene simplemente de mi celo. Parte viene de la dinámica Ephraim-Judah. Puede haber preocupación de que creencias sostenidas sinceramente estén a punto de ser desafiadas.
Antes de continuar, quiero tratar esa tensión directamente — y hacerme vulnerable en el proceso.
Cuando cumplí 30 años y entré en mi tiempo de servicio, comencé a tomar mi llamado. Estaba completamente desprevenido para la intensidad que vino con eso. Hubo momentos en que el celo levítico y la indignación justa se volvían tan intensos que el pensamiento racional normal desaparecía. Todo lo que quedaba era cuán equivocada estaba la situación. Llegué a sentir al menos un pequeño sabor de lo que Phineas sintió cuando tomó su lanza. Lo que Moses sintió cuando rompió las tablas. Ki anoki Adonai E-loheka El kana — porque Yo, Adonai tu E-lohim, soy un HaShem celoso.
Estaba listo para derribar cada ídolo, destruir cada lugar alto, atacar cualquier doctrina y dogma con poca preocupación por quién saliera dañado en el camino. Me tomó meses ponerlo bajo control.
Tuve que aprender de Aaron. Mantuve en la pared de mi biblioteca la cita: "Sé discípulo de Aaron — ama la paz y persigue la paz, ama a tus semejantes y acércalos a la Torah." Y Malachi 2:6: "La Torah de verdad estuvo en su boca, y no se halló iniquidad en sus labios; caminó conmigo en paz y rectitud, e hizo volver a muchos de la iniquidad."
Aaron es notable en esta porción. Se esforzó por retrasar al pueblo en su idolatría para que Moses pudiera regresar. Y después de que empecé a perseguir el amor por mi prójimo, más y más el celo quedó bajo control. Entonces llegué a experimentar el amor del Padre fluyendo a través de mí. Esa fue otra clase de intensidad. Pero con eso tuve perspectiva. Y entonces pude comenzar a servir de verdad.
Así que entiendan: no estoy aquí como un juez mirándolos desde arriba. Soy un hermano caminando a su lado. Estoy aquí para caminar mano a mano con ustedes hacia los brazos del Altísimo. Sí, algunas cosas pueden tocar muy de cerca. Eso es amor verdadero. Si no los empujo a ser mejores, ¿cómo puedo afirmar que los amo?
No somos llamados a reprender a un hermano porque lo odiamos. Somos llamados a reprender a un hermano para no terminar odiándolo. Leviticus 19:17: "No odiarás a tu hermano en tu corazón; reprenderás a tu prójimo, y no cargarás pecado por causa de él."
¿Qué tan serio es esto?
Imagina que cada persona en la sala es una familia entera. Luego imagina más familias. Doscientas familias distintas. De 800 a 1,000 individuos. Ahora imagina que una de esas familias — solo una — está involucrada en el pecado del becerro de oro.
Por causa de esa sola familia, HaShem estuvo listo para borrar a todos excepto a Moses. Tres mil de 600,000. Medio punto porcentual. Así de seriamente ve esto el Creador.
Si estamos en relación con Él, deberíamos tomar en serio las cosas que Él toma en serio. Y Él toma la idolatría con absoluta seriedad. 51 de los 613 mandamientos tratan directamente la idolatría. Ese número por sí solo te muestra el peso del tema.
No estudiaríamos solo las leyes literales. Estudiaríamos cada relato de Israel cayendo en idolatría y aprenderíamos a reconocerla — aprender el corazón detrás de ella, la seducción que atrajo a nuestros antepasados. Nuestros ídolos no son pequeñas estatuas. Hemos movido nuestros ídolos al corazón.
No importa si es un ídolo de madera que creamos con nuestras manos, o una idea de HaShem que inventamos con nuestra mente. Si lo creamos, lo controlamos y lo hacemos conformarse a nosotros, sigue siendo un ídolo.
Por eso entender a E-lohim como la Fuente de todos los Poderes importa tanto. En el momento en que le quitamos un atributo que nos resulta incómodo, o añadimos un atributo que Él nunca afirmó, o reformamos Su carácter para ajustarlo a nuestra preferencia — hemos dejado de adorar a E-lohim y hemos comenzado a adorar nuestra propia invención. El nombre sobre el altar no cambia lo que es el altar.
No confiar en que HaShem tenía su bien en mente. "Come esto y tendrás el conocimiento para saber si el plan de HaShem para ti es bueno o malo."
Querer a HaShem en sus propios términos. Esperar que HaShem se conforme a él, en lugar de conformarse él a HaShem.
Convertirse a sí mismo en un dios. Autodeificación por medio del poder y el imperio.
Intentar tomar la gloria de HaShem para sí mismos. Usar la unidad para engrandecerse a sí mismos en lugar de servir.
La idolatría seduce porque crea un dios que se conforma a nosotros. Nosotros nos convertimos en el creador. Podemos crear un dios que esté de acuerdo con todo lo que ya creemos, que acepte todo lo que ya hacemos, que no requiera nada que no estemos dispuestos a dar. Se pueden esconder cosas de un ídolo, o se lo puede manipular para que vea las cosas a nuestra manera.
Esas son seducciones poderosas. No ocurre lo mismo con E-lohim. Se espera que nosotros nos conformemos a Él. Él traza cómo debemos vivir. Esto no es una negociación.
Viene un tiempo
Toma esto en serio. No esperes que otra persona haga este trabajo por ti. No subcontrates el discernimiento. Estudia los profetas. Lee Hosea. Ora Daniel 9. Aprende las leyes y las historias de la idolatría hasta que tu corazón pueda reconocer la tentación antes de que tus manos siquiera la toquen.
Viene un tiempo cuando la idolatría en Israel será confrontada directamente. El falso profeta hará milagros. El inicuo mostrará cosas oscuras para probar que su teología es correcta. Las fuentes son Deuteronomy 13, Matthew 24, 2 Thessalonians 2 y Revelation 13. Pero la raíz de todas ellas es Deuteronomy 13:
Si se levanta en medio de ti un profeta, o un soñador de sueños, y te da señal o prodigio, y la señal o el prodigio se cumple… diciendo: "Vayamos tras otros E-lohim que no has conocido, y sirvámosles" — no escucharás las palabras de ese profeta ni de ese soñador de sueños. Porque Adonai tu E-lohim te está probando, para saber si amas a Adonai tu E-lohim con todo tu corazón y con toda tu alma. Andarás en pos de Adonai tu E-lohim, y a Él temerás, y guardarás Sus mandamientos, y obedecerás Su voz, y le servirás, y te aferrarás a Él.
Deuteronomy 13:1–4
"Aferrarte a Él." Esa es la misma palabra usada cuando un hombre deja a su padre y a su madre y se aferra a su esposa. Misma palabra. Mismo concepto. El antídoto contra la idolatría no es simplemente rechazar dioses falsos. Es aferrarse al verdadero.
Debes entender la idolatría por ti mismo — para que tú mismo puedas resistir la tentación cuando venga. Porque vendrá. Y vendrá con milagros.
Shabbat Shalom. Kol Tuv — Matti Kahana