Shabbat Shalom, amados.
Hoy es un día muy especial. Es Shabbat. Pero también es Rosh Chodesh — la luna nueva — y Hanukkah. Las tres juntas hacen de este un día de inmensa luz. Nos recuerda el llamado de Israel a ser luz para las naciones, y nuestro poder para vencer las fuerzas de la oscuridad.
Una de esas fuerzas de oscuridad que vencimos fue Antiochus. Aunque odiaba todas las mitzvahs — los mandamientos de HaShem — hubo tres que atacó especialmente. Shabbat. Rosh Chodesh. Brit Milah. Las prohibió y llegó a extremos para acabar con ellas.
Para ser claros, Antiochus no odiaba solo estas tres. Toda parte de una vida judía centrada en HaShem estaba bajo ataque — el estudio de Torah, Sabbath, circuncisión, calendario, identidad de pacto, todo. Pero los maestros de Israel se enfocaron en Shabbat, Rosh Chodesh y Brit Milah porque estas tres dan testimonio público de la identidad de pacto. No son creencias privadas. Son señales vividas.
Las tres mitzvahs bajo ataque
Shabbat
Los griegos entendían tener fiestas para los dioses. Pero pausar sus propios deseos cada semana — no poder trabajar ni hacer su propio placer — eso era demasiado. Sabbath era demasiada carga. La observancia de Shabbat testifica que hay un Creador, el único Elohim verdadero que creó los cielos y la tierra y descansó el séptimo día. Mientras mejor sea nuestra observancia de Shabbat, mejor damos testimonio de ese hecho.
Hoy: movido al domingo. Redefinido como mero descanso y placer personal.Rosh Chodesh
Los griegos seguían las estrellas y los ciclos. Tenían calendarios y tomaban en serio el tiempo sagrado. Lo que no podían soportar era que el hombre pudiera intervenir en el cosmos. En la Torah, el nuevo mes es declarado por testigos y santificado por una corte. El acto mismo de proclamar la luna nueva les resultaba ofensivo. Rosh Chodesh testifica que Israel tiene una relación con el Creador y participa activamente en Su obra. Por eso Psalm 82 llama Elohim a los jueces.
Hoy: descartado como rabínico. Etiquetado como legalismo. Se rechaza la autoridad de Israel para santificar el tiempo.Brit Milah
Los griegos amaban la estética del cuerpo humano — incluso lo adoraban. Sus estatuas son meticulosas: cada músculo y tendón. La circuncisión dice que el cuerpo está incompleto tal como fue creado y necesita ser perfeccionado. Es un testimonio del pacto eterno de HaShem, escrito en nuestra carne, y es la manera en que seguimos transmitiendo ese pacto de generación en generación.
Hoy: se dice que no aprovecha nada. Reducida a un procedimiento médico. El pacto que porta es declarado muerto.Estos tres mandamientos ya no están prohibidos. Solo redefinidos. Al redefinir su valor y reducir su peso, se vuelve mucho más fácil tomarlos a la ligera — y finalmente se olvidan. Y el pacto del que dan testimonio también se olvida.
Y hoy los tres están de nuevo frente a nosotros.
Shabbat. Rosh Chodesh. Hanukkah. Descanso. Tiempo santificado. Dedicación.
Esto no es solo una rara coincidencia del calendario. Es un recordatorio. Lo que Antiochus intentó borrar, estamos siendo invitados a recuperar.
Los maestros de Israel se enfocaron en estas tres porque dan testimonio del pacto y conducen a vivir una vida dedicada. Estudiar Torah es grandioso, pero si no la implementamos, ¿qué valor tiene? Comer kosher es grandioso. Pero mucha gente sigue dietas estrictas por todo tipo de razones. Los tzitzit son grandiosos — pero mucha gente usa todo tipo de cosas. Las creencias, si nunca se ponen en acción, son esencialmente vacías.
Estas tres — Shabbat, Rosh Chodesh, Brit Milah — son el secreto de la supervivencia del pueblo judío hasta el día de hoy. Desde los días de los Maccabees, desde King David, desde Joshua, incluso desde Egypt hasta ahora. Están entre los primeros mandamientos dados a Israel como nación, antes de Sinai:
¿Cómo se ve la dedicación?
Y aquí es donde Mikeitz habla directamente a Hanukkah.
Joseph está en el exilio. Está rodeado por Egypt, vestido con ropa egipcia, de pie ante Pharaoh, trabajando dentro de un imperio extranjero. Pero Joseph no se vuelve egipcio en su alma. Sirve. Trabaja. Interpreta. Gobierna. Pero su avodah todavía pertenece a HaShem.
Eso es una vida dedicada en el exilio. No esconderse del mundo. No convertirse en el mundo. Servir fielmente en el lugar donde HaShem te ha puesto, mientras te niegas a olvidar a quién perteneces.
Hanukkah — dedicación — llega en el tiempo más oscuro del año para recordarnos que debemos vivir una vida dedicada. Ocho días, y ocho representa ir más allá de la naturaleza. Es el día en que un niño es circuncidado. Cuando circuncidas a un niño, estás dedicando a ese niño al servicio del HaShem de Abraham.
Somos llamados a vivir una vida dedicada.
La palabra avodah aparece en los diez mandamientos: "No harás avodah a otros dioses" — normalmente traducido como "no adorarás a otros dioses." Pero adoración es solo una pequeña parte de lo que significa avodah.
Avodah significa servicio, labor, trabajo, lealtad. Dónde pones tu tiempo y energía, y por qué lo pones allí. Se usa para agricultura, esclavitud, servicio del Templo, lealtad a un amo, y servicio a HaShem.
Deja ir a Mi pueblo, para que me hagan avodah.
Exodus 9:1
Seis días harás avodah Y harás toda tu obra.
Exodus 20:9
Y ahora, Israel, ¿qué pide Adonai tu Elohim de ti, sino que temas a Adonai tu Elohim, que andes en todos Sus caminos y lo ames, que hagas avodah a Adonai tu Elohim con todo tu corazón y con toda tu alma, y que guardes los mandamientos de Adonai y Sus estatutos que yo te mando hoy para tu bien?
Deuteronomy 10:12–13
Avodah es dar mucho tiempo y energía a un propósito particular. Una dedicación es escoger ese propósito. Una vida dedicada es una vida de avodah.
Pero muchas personas viven vidas dedicadas a las cosas equivocadas — dedicadas a sí mismas, a su trabajo, a su familia, a su placer, a su adicción, a sus pasatiempos. Todos viven una vida de avodah.
La pregunta no es si servimos. La pregunta es a qué servimos.
¿Vas a presentarte?
Estás programado — cada semana — para tener una comida con el Rey del universo. Una oportunidad para invitarlo a tu casa.
¿Vas a llegar tarde, todavía con ropa de trabajo sucia? ¿Vas a lanzar platos hacia la mesa, perseguir a los niños, apresurarte durante la comida, hablar de cosas comunes, y luego salir corriendo hacia tu propio placer?
¿O vas a prepararte?
Trabajo terminado. Comida lista. Mesa puesta. Niños bañados. Corazones en calma. Una casa preparada para recibir al Rey.
Eso es Hanukkah ha-bayit. Un hogar dedicado.
Vivir una vida en pacto no es algo que podamos meter en el tiempo libre. Una relación descuidada no es una relación. Se necesita tiempo para construir una relación, y se necesita tiempo para construir una vida dedicada.
Primero tenemos que decidir si queremos lo que HaShem quiere.
Si lo queremos, necesitamos volver a Su palabra — la Torah — y aprenderla. Escuchar lo que HaShem dice, no forzar nuestras doctrinas y dogmas dentro de ella. Necesitamos aprender de aquellos que han estado viviendo una vida dedicada por generaciones. Necesitamos aprender cómo y por qué llegaron a las conclusiones a las que llegaron.
Hanukkah es una fiesta de dedicación. Llega en el tiempo más oscuro del año. Ahí es cuando la luz brilla con más fuerza. Ahí es cuando una llama pequeña y fiel lo cambia todo. Ahí es cuando servimos como luz para las naciones.
Un hogar dedicado. Una vida dedicada. Hanukkah ha-bayit.
Así que escoge tu avodah.
Escoge para qué es tu vida. Escoge para qué es tu hogar. Escoge para qué es tu tiempo. Escoge para qué es tu cuerpo. Escoge en qué están siendo formados tus hijos.
El mundo está oscuro. Eso no es nuevo.
Pero Hanukkah llega en la oscuridad para recordarnos que una llama pequeña y fiel todavía importa. Dedica el hogar. Dedica el tiempo. Dedica el cuerpo. Dedica la vida.
Sé la luz que Israel fue llamado a ser.
Kol Tuv — Matti Kahana